Scarecrow's home

昨天晚上去參加但以理讀書法的特會。金東煥牧師一再向父母強調，不要給予孩子「人本的教 育」，而要給他們「神本的教育」。金牧師所說的「人本教育」跟台灣教育界的人本教育是不一樣的，他說的「人本教育」是按照人的心意和方法去追求個人的最大 利益，相對的「神本教育」是按照神的心意和方式去追求人類的最大利益。金牧師也一再向青年學子強調，要「立定心志為主所用」，主必將「裝備自己，為主所 用」的渴望，放在你們的心中。
金牧師的身體不好，可是在整場的特會中他的精力非常旺盛，台下的聽眾一大半面露倦容，但 他講話滔滔不絕，中氣十足，令人佩服。他談到他在首爾大學讀書的情形，因為身體的關係，他不能坐很久。身體支撐不住了，他就躺著讀，用單手拿著書讀，這隻 手酸了，就換另一隻手。等兩隻手都酸了，他就趴著讀。有一次他實在受不了了，把書摔開，問上帝為什麼。問了將近卅分鐘，上帝給他一句話，「我知道了。」單 單就這句話，安慰了他，叫他淚流滿面，他的痛苦，主都知道。他把眼淚擦乾，把鼻涕擦掉，把書本撿回來，繼續再讀。
他勸同學不要因成績不理想而妄自菲薄。他舉一個高IQ的人作例子說明。這個人在校成績不好，初中時老師叫他去，跟他說，「你不是讀書的料子，我看你去學作生意好了。」他也覺得自己不是讀書的料子，就休學。那時他只有14歲。他一事無成地晃過17個年頭，到了31歲那年，為了果腹，他接受智商測驗。主辦單位說參加者可免費獲得麵包。當主辦單位告訴他說，他的IQ是163，他不相信，以為主辦單位算錯了。主辦單位當他的面再算一次，沒有，就是163。回到家後，他說我的IQ是163，應該不是不是讀書的料子。所以找出他初中的課本，開始學習。從初中到高中，又到大學。後來他成了一位企業家。金牧師藉著這個故事勉勵青年學子，人有無限的潛力，通常無法被一般人為的方法激發；但如果我們把自己交在上帝的手中，主必激發我們的潛能，藉著我們成就大事。
昨天在特會中有了一個想法。以前，上帝藉著約瑟改變埃及的歷史，也改變人類的歷史；後來，上帝又藉著但以理改變巴比倫的歷史，也改變人類的歷史；今天，上帝會不會派另一個約瑟，另一個但以理，到中國大陸去改變中國的歷史，也改變人類的歷史？
你會是這個人嗎？要不要從今天開始就「立定心志為主所用」？
奉主耶穌基督的聖名，我祝福你：
你要稱謝耶和華，求告他的名。在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名為誇耀！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他是耶和華，我們的上帝；全地都有他的判斷。他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代。你要讚美耶和華。（詩105:1-4,7,8,45）不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。願上帝的道常存在你心裡，你必勝了世界。（約壹2:15,17,14）

最近領悟到夫妻的關係是什麼。我給它下個定義，就是：夫妻就是有婚約的朋友。
雖然在以前有些夫妻憑媒妁之言而結合，再經長期的磨合，培養出朋友的關係。但這樣的方式 太冒險，萬一無法培養出朋友的關係，就成了怨偶。最好的方法還是先成為朋友，再成為知己，然後再考慮是否適合作夫妻。如果不能成為夫妻，還是可以成為知 己。雖然有人因瞭解而分開，但總比成了怨偶好多了。

福音書有段經文記載說，不要受拉比的稱呼，不要稱地上的人為父，也不要受師尊的稱呼。（參太23）直到昨天纔我略略領悟其中的道理。
為什麼不要受拉比、師尊的稱呼？
因為每一個人都有其能力的強項和弱項。在強項，他是別人的老師；在弱項，別人是他的老 師。換句話說，任何一個人，都有我們不如他的能力；在不如他的能力上，他就是我們的老師。在他不如我們的能力上，我們就是他的老師。只有耶穌是我們的夫 子，其他的人和我們都互為老師、學生。
為什麼不要稱地上的人為父？
因為沒有一個人可以單獨存在這個世界，他必須和其他的人共同生活，他必須仰望其他的人的供給。
總之，這段經文的目的就是告訴我們，不要輕看我們周遭的任何一個人，每一個人都有他的才能–創造養生資源的才能；但無法靠其專才而單獨活者。

跟你說一個故事：
有一天，湖邊的蛤蟆一大早起床，沿著湖散步，呼吸新鮮的空氣。走著，走著，看見一隻美麗 的天鵝游在水面中，正忙著梳洗。蛤蟆很想跟那隻天鵝打個招呼，交個朋友，就在湖邊跳過來跳過去，眼睛不時望著水面上那隻美麗天鵝。那隻天鵝好不容易梳洗完 畢，抬起頭來，轉過身來，視線正好和蛤蟆的交會。就在那剎那，蛤蟆呆住了，心裡讚歎著，從來沒有見過這麼漂亮的天鵝。等蛤蟆回過神來時，天鵝已經游走了。 蛤蟆垂頭喪氣，呆呆望著空空的湖面；忽然它想通了，「別傻了，你只不過隻醜蛤蟆，人家怎麼會想和你作朋友？」蛤蟆繼續散它的步。

前些日子閱讀一本插圖本，「請你照顧我的花園」覺得滿有意思的，覺得作者在強調人的成長在於知識和愛心。
一 個小女孩，因為閱讀和種花而成長；一個巨人，因為小女孩離開而失去愛心，又因失去愛心 而變成小男孩。後來變成小男孩，因身體變小而體會到小女孩在日常生活中的不方便，又因照顧園中的花，漸漸成長。等再見面的時候，一位是成熟的女性，一位是 成熟的男性，他們進入了原本不可能有的親密關係裡。
在這本插圖本裡，我也看見男女要進入婚姻的親密關係裡，必須有對等的長大成熟，而不只是看對了眼。

《偷情》這部電影給我的感覺像喝茶一樣。
從開始到結束，它的劇情無法讓我說精 彩，甚至讓我懷疑為什麼要花時間在它上面。但結束 後，男主角安詳躺在床上、睡得香甜的那畫面不斷地出現在我腦海。他利用自己的專業技能，把自己的幸福建立在三個人（二個女主角和另一個男主角）的痛苦上。 另一個男主角在墓園的墓碑上，看到有位偉大的女性為了三個小孩犧牲自己的性命。藉著這個對比，把男主角的自私襯托得更明顯。那位偉大女性的名字正是女主角 之一的化名，這位女主角也是在劇情中最無辜的一個。
這部影片讓我瞧見知識或技能的力量，它們就像一把鋒利的刀一樣，可以當作救人的工具，也可以當作殺人的工具。聖經說：「知識是叫人自高自大，…」（林前8:1）自高自大的人總以為可以把自己的幸福建立在別人的痛苦上。那位睡得很安詳的男主角的行徑，讓我想到箴言裡的一段話，「這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；…」（箴4:16）照這樣看來，不是所有的人都有良心的。

今天報紙有報導一位高職學生自殺的消息。究竟他為什麼要走絕路，誰能猜得準呢？遇見這樣的不幸，人常會問：是什麼或是誰逼他要走上這條不歸路？好像「什麼」或「誰」要為他的死負責似的。
這件事讓我想到伊甸園發生的事。
我 們常說「蛇引誘了夏娃，夏娃纔吃善惡樹果子而犯罪。」如果我們問蛇對這個評論的看法如何，你想， 它會怎麼說？我猜蛇會說，「要不是夏娃懷疑上帝的話的真實性，無論我怎麼說，無論我怎麼做，都不能說動她去摘來吃。」上帝說他們吃的日子「必定死」，夏娃 卻說 「免得你們死」。「必定死」是百分之一百會死，「免得你們死」是死的可能性低於百分之一百。
一個不想死的人，再大的痛也不能逼他走上絕路。與其問：是什麼或是誰逼他走上這條不歸路？不如問：怎樣幫助人尋得生命的驚奇，讓那人覺得活著真好？
但我們不要責怪自殺的當事者，他會走上這條不歸路，是因為他還沒有學會為自己的人生穿上亮麗的彩衣，就遇見無法承受的痛。

天堂赤子心，是部非常溫馨的影片。女主角是個小女生。從她的身上，我看見了上帝的愛，也看見了父母的愛。
她買了一隻小雞，對它疼愛有加。有一天二個少年人把這隻雞的腿弄斷了，小女生哭得非常傷 心，急著找人要為這隻小雞療傷，可惜沒有人肯幫她的忙。（如果你有一隻小雞，是花了五十元買的。這隻雞腿斷了，給醫生治療要花費五、六百元，甚至更多。你 會送這隻雞去治療嗎？但小女生的爸爸的同事說得好，生命是無價的，即使是小雞，它的生命也是無價的。）
她的父親被她弄煩，她的母親怕她因傷心過度而生病，就把小雞藏起來，說給貓吃了，或偷偷地用一隻健康的小雞來取代，但都被小女生識破。小女生聽得見小雞微小的叫聲，小女生認得她的小雞長得什麼模樣。
我們的天父也不是如此嗎？他聽得見我們的呼求，他認得我們的模樣，他珍惜我們的生命。

當看見在天空翱翔的老鷹時，
你會不會想：「為什麼老鷹不像海豚在海上游著？」
當看見在海面上跳躍的海豚時，
你會不會想：「為什麼海豚不像駱駝在沙漠上走著？」
當看見在沙漠中踏著穩健步伐的駱駝時，你會不會想：
「為什麼駱駝不像老鷹在空中飛著？」
不會。
上帝也不會。上帝要你成為你自己。

禮拜日觀賞《駭客任務》第二集，昨天颱風夜把《駭客任務》第三集看完。很久以前，看了 《駭客任務》第一集，覺得非常滿意；第二集、第三集相繼放映之後，就非常期待能品賞劇情的發展。等觀賞了第二集，告訴自己第三集會更棒；等看完了第三集， 覺得自己的期待落了空。不過仍然從劇情中得到一些東西。
在第二、三集中，有件事常常被提起（第一集的劇情我已經沒印象了），這件事是：造物主造 人是有其目的的。這句話提醒我，「造物主造你的目的是什麼？」沒有目的活著，是很辛苦的事。許多人把人生用於感官的追求，到臨終時纔驚覺道，「過去我一直 沒有好好活過。」上帝造我們，決不會是讓我們吃喝玩樂，一定有什麼使命要我們去完成。但願我們常常問自己，「上帝造我的目的是什麼？」
在第二、三集中，有個詞是常被提起的，就是「選擇」。在日常生活中，我們常常作選擇；在 選擇時，我們會不會考慮做這樣的決定給家庭或社會大眾帶來什麼後果？還有，我們作選擇，是出於自己意志的選擇，或是被環境左右的選擇？從《駭客任務》整體的 劇情看起來好像是後者，但在各場景當下又好像是前者。但不管如何，我們作「選擇」一定要憑著我們的良心，以合乎上帝旨意為前題。
尼歐會被稱為「救世主」，不是在現實世界他有什麼過人之處。在現實世界，他和一般人沒啥 兩樣，他的心被情愛牽扯，他會擔憂害怕；若說他有過人之處，大概就只有他會以「人類整個利益」來作選擇。他會被稱為「救世主」，是在虛擬世界具有超能力， 這能力是造物主（劇情中的造物主）賜給他的，為的是讓尼歐找到他，好在錫安（劇情中的錫安）被毀之後，能重建另一個錫安。這件事讓我看見，聖經人物中，除 了耶穌之後，大都是平凡人。他們能成為上帝重用的器皿，僅僅是因為上帝揀選了他們。因此，你我雖然都是平凡之輩，但只要得到上帝的揀選，你我都要成為創造 歷史的人物。台灣的現況無法不讓我為台灣的前途憂心。或許你就是上帝揀選來改造台灣、拯救的「救世主」，為什麼不趁早裝備自己？等上帝的呼召來臨時，你就 可以勇敢地說，「我在這兒，請差遣我」。

根據伊麗莎白．庫柏勒．羅絲，這位知名的安寧照顧權威的統計，臨終病患最常說的一句話是，「我活了一輩子，卻從未好好過日子。」
您曾經好好過日子嗎？
什麼叫「好好過日子」？
好好過日子，就是讓自己活在感動、驚奇、幸福和喜樂之中。
怎樣好好過日子？
敞開心胸，照著人、事、物的本相，去接受他／她／它。
颱風來了。颱風的本相是什麼？它是自然現象，非人為的，你就接受它強勁的風和充沛的雨。颱風走了，留下災情。災情的本相是什麼？一群無助的人們需要社會大眾的援助。你要接 受它的本相，盡你的力量提供援助，而非怪罪某些人。
你的本相是什麼，就照你的本相去活。
他的本相是什麼，就照他的本相對待他。

八月29日早上靈修的經文是雅歌書一章5-7節。其中第5節 這麼說：「我雖然黝黑，卻是秀美。」（現代中文譯本）這段經文顯示當時美的觀念–白嫩就是美，和現代人沒兩樣。打開電視，三不五時就看到關於美白的化妝品 廣告，這些廣告讓許多婦女生活在惶恐中。可是雅歌書的女主角，卻沒有為黝黑的膚色而自卑，她很有自信地說：「我雖然黝黑，卻是秀美。」
「美」是主觀的意識，女主角自認秀美，是否合乎當時社會流行的「美」的標準，我們不得而知；但重要的是她認為自己「秀美」。更重要的，你我在上帝的眼中都是獨一無二的寶貝；何必為別人的感覺看輕自己呢？